诗话渌湘

       诗词是历千百年不衰，为广大人民群众所喜闻乐见的一种文学形式，是中华民族文化宝库中的一朵奇葩。株洲县因“渌水东来，湘江北去”而雅称“渌湘”，它置县年轻而历史悠久，它因山明水秀而引无数古贤今人流连徜徉其间，它因水而生，因山而美，因诗词文化源远流长而著称。2009年，株洲县被授予“中华诗词之乡”称号，这是渌湘文化建设中的一件盛事，是渌湘人民勤劳智慧的结晶，是留给渌湘大地的宝贵精神财富。

    “地以骚人胜，名因大士留。”（清?丁清皋《登空灵岸》诗句）在渌湘大地，古往今来，多少贤人雅士，或吟山水，或歌盛世，或领风情，或抒情感，尽在诗中。诗圣杜甫于唐大历四至五年（769-770），携眷从岳州（今岳阳）至衡州（今衡阳）载舟漂泊湘江，期间，在湖南境内赋诗99首，而在株洲县境赋诗就达9首之多。一首《次空灵岸》，“空灵霞石峻，枫栝隐奔峭”开篇两句便成千古绝唱，一时间，傍水而生、依水而立的空灵岸，因而声名大振，雷打石霞石埠之名亦源于此诗。从此，无数名人贤达、古今骚客游人慕名而来，踏游而至，观其景，有感而发；登斯楼，豁然朗达。或赋诗以歌，或挥毫以题，或撰文以记，或祈诚以祷。居其中，有“看前途，果然活泼；进一步，即是空灵”之感；览其胜，有“诗雅称王，其人秉山川秀气；花飞送客，此地乃今古奇观”之势；领其要，有“即到悬崖休失足，莫随流水不回头”之悟；阅其史，有“空石临江，洞口欲添烟水阔；灵岩问月，天星照破古今愁”之意。杜甫一路舟行一路诗，《过津口》、《早行》、《宿花石戍》、《次晚洲》、《遣遇》、《解忧》、《早发》……表现了诗人对渌湘山水之爱恋，对渌湘人民之关注。唐肃宗乾元一年（758年），监察御史刘长卿游空灵岸时写下《江中对月》，其“空洲夕烟敛，望月秋江里”；游王十万花石时，写下《花石潭》，其“楚客往来多，偏知白鸥性”句，可见，渌湘生态之美，远客游人之多，诗人感慨之深，尽表其中。宋代大理学家朱熹偕张南轩于朱亭结庐讲学，“朱亭”因此而名，并辟“龙潭书院”与长沙“岳麓书院”齐名。其间，朱子写下《过朱亭马迹桥》：“我来自有平生志，不用移文远见招”之句，一表达了作者胸怀大志，远见卓识；二看中了渌湘这块乐土，要传播中华文化，教化中华民族，这是个好去处。宋人彭鹤宾留下《登伏波岭》一诗，起句“一岭抱江头，群山四面收”，描绘了伏波岭矗于渌水之口，群山尽览，美不胜收之景；尾联“登临无限好，高处敞吟眸”，登高远眺，如此好的山，如此美的水，我要为之引吭高吟。

    自唐至清，据初略统计，有上百名贤达名人曾游渌湘，赋诗200余首。唐张叔卿的《空灵岸》、释齐己的《明月峰》，宋范成大的《湘江洲尾快风挂帆》，明胡松的《过空洲》，清易慎谷的《建宁故址》、吴登鸿的《昭陵滩》、陈鹏年的《石潭山》、王闿运的《空灵峡》、张文炳的《龙船港》、彭玉麟《咏空灵岸》等等，或景或情，或歌或颂，抑扬顿挫，情景交融，给渌湘大地留下了一批宝贵的财富，为渌湘文化奠定了坚实的人文基础。

    前有古人，更有来者。新中国建立以来，特别是改革开放以来，渌湘大地发生了翻天覆地的变化，改革开放的成果给渌湘文化注入了新的活力，彰显出更加蓬勃的生机。同时，也给渌湘诗人及诗词爱好者提供了源源不断的创作素材，更加激发了渌湘人民的激情和诗兴。老一辈的诗人康笔生、旷世模、曾久安、郭文斌等即景抒情，写下不少讴歌渌湘的诗词，为后来人作出了榜样。 “地灵人杰多奇迹，青史辉煌耀宇寰”（康笔生《伏波公园揽胜》），一首古风从忆史入手，从歌今着笔，观胜景，话人文，淋漓尽致。新一代的像唐星原、邓金龙、孙晓廷、邓日红等诗学爱好者都写下了许多歌渌湘、颂盛世的好诗作。“舟引豪情诗兴发，新翻楚句赋新篇”（唐星原《忆江南?渌口看龙舟》）句。“风华万物欣欣意，激发诗情又一年”（邓金龙《乡村春晓》）句，“不羡桃源春尚好，溪歌一曲乐天年”（邓日红《南阳桥敬老院感赋》）句等等。从中可以看出，新中国年轻的一代诗学者对家乡渌湘的酷爱，对中华诗词的追好，以诗抒情，以诗言志。在渌湘广大的农村，有像马子承、王林芝、唐祖煜、易自然等一大批农民诗词爱好者，更是情有独钟。“仓储粟稻年年是，圈养兽禽岁岁增”（马子承《秋日喜赋》）句，“胜迹登临情切切，人间祈愿共和谐”（王林芝《登空灵岸》）句，“现代农民同享受，千言应谢党中央”（唐祖煜《颂农村合作医疗》）句，言词挚朴，情真意切，雅俗共赏。还有像罗家博、胡雨香、莫高耀等一批从领导岗位退下来的同志，他们为渌湘的经济社会发展作出过不少贡献，同时，也饱含着对渌湘山水的挚爱，对渌湘人民的感怀，“不念仕途通达否，心如清涧共民情”（罗家博《夜宿八斗》）句，“一生勤为本，两袖揽清风”（胡雨香《退休十年抒怀》）句，“千年名胜春潮涌，绝句高歌对月吟”（莫高耀《纪念杜甫“次空灵岸”1240周年》句，从诗中可以看出，他们从政为民，从文也优，共民情，揽清风，对月吟，多有情趣，极富诗意。

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  杜甫(唐)

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